в греческой мифологии сыновья Зевса и Леды, герои-близнецы (смертный Кастор и бессмертный Полидевк), совершившие ряд подвигов. Кастор славился как укротитель коней, Полидевк - как кулачный боец.

Диоскуры - Кастор и Поллукс, близнецы. дети Леды. В Илиаде и Одиссееимя Д. не встречается. В Одиссее Кастор и Поллукс называютсяТиндаридами, детьми Тиндарея, супруга Леды. По обычному,распространенному после Гомера взгляду, отец Кастора - Тиндарей, а отец Поллукса - Зевс; вследствие этого первый смертен,второй бессмертен. Когда возникла ссора по поводу украденного Д., всообществе с автаретидами, стада быков - или, по другому сказанию, поповоду похищенных Д. у автаретидов (Ида и Ликка) дочерей Левкиппа, - тоКастор был убит Идом, а Поллукс одолел Ликка, и Зевс молнией убил Ида.Когда же Зевс, на просьбу Поллукса дать ему умереть вместе с братом,предоставил ему на выбор или вечно пребывать на Олимпе одному, иливместе с братом проводить один день на Олимпе, другой - в гробнице (илив подземном царстве), то верный брат выбрал последнее и, с тех порДиоскуры один день были бессмертными, другой смертными. Позднее былопринято, что один брат по очереди пребывал на Олимпе, другой - вподземном царстве; это сказание находится в связи с представлением оних, как о богах рассвета и сумерек, при чем один был утреннею, другой -вечернею звездою. Подобно индусским Асвинам, оба близнеца почитались, пообщему арийским народам воззрению, как боги рассвета и сумерек. Ихсчитали покровителями мореплавателей во время бури и воинов в битве. ВРиме с древних времен Д. чтили как идеальных представителей воинскойдоблести. Во время бурь и битв они являлись на помощь и сообщалинеобычайно быстро известия о победе. Сказание говорит еще об участии Д.в предприятиях других героев - в охоте на калидонского вепря, в походеаргонавтов; в Аттики рассказывали о походе их против Тезея, с цельювернуть похищенную им сестру их Елену. Во время летнего солнцестояния Д.приглашали к торжественному угощению за богато убранными столами; погреческим верованиям, они иногда видимо присутствовали на нем. Д. сдревних времен символически изображались в Спарте двумя соединеннымибалками. Искусство изображало их в виде двух юношей, иногда с лошадьми ив шляпах моряков, с плоскими сзади и курчавыми спереди волосами.Знамениты колоссальные статуи Д., с конями, на Monte-Cavallo, противквиринальского дворца в Риме, находившиеся перед бывшими тут термамиКонстантина. Иногда они имели различный вид: Кастор изображалсяукротителем коней, а Поллукс - кулачным бойцом. Ср. Myriantheus, "DieAсvins oder arischen D." (Мюнх., 1876); Deneken, "De Theoxeniis" (Б.,1881); Bс. Миллер, "Очерки арийской мифологии; т. I. Асвины. Диоскуры"(Москва, 1876).

(греч. Dióskuroi, буквально - сыновья Зевса)